雾中初识大基山
在莱州糊口任务了二十几年，却从没去过大基山，这着实是不该该的。
古称东莱山的大基山，是太史公在《史记》里几回说起的。实在，被司马迁称为世上八座名山之一的年夜基山，于我并不目生，在良多材料里，我对秦皇汉武尚且游而忘返、过而乐留的这个地方，是屡次拜望过的。可不论怎样说，近在天涯，却只闻其名未见其容，老是很羞愧。
许是这种忸捏表情之故，探问大基山的脚步便也就轻慎了很多。脚步踏入山谷之时本就是轻慎的，却照旧觉得自己的脚步声惊扰了这山谷的空灵幽静。乍离尘嚣，突然置身于这寰宇间倏然升腾起的空灵之中，躯体魂魄恍然如飘，脚步不得不轻之又轻。
这该便是道士谷了。提到道士谷，不得不说郑道昭了。郑道昭诗字双绝，听说他的诗之清拔之气，是不下于南朝的谢灵运和鲍照的。而其字，被誉为魏碑体开山祖师，更是与王羲之齐名，被称之为“南王北郑”。假如说太史公《史记》记录东莱山使之留名，那郑道昭在莱州大基山、云峰山留下的多处魏碑石刻，则是让大基山光华大增，名扬四海了。
郑道昭于大基山之名之缘，却仅非如斯。此公暮年偏喜修身养性、练气化丹，颇有“竹林七贤”“弃经典而尚老庄，蔑礼制而崇放达”之遗风。时任光州刺史之时，常率幕僚、携道俗于大基山中谈经论道，渴则饮甘泉，迟则宿山中，结庐“白云乡青烟里”以栖息，扫石置坛，祭祀四神，刻石以记。可以说，郑公寄庄道于大基山，大基山藉郑公而立名。终于，王重阳来了，丘处机来了。大基山，郑道昭慧眼识岫地，方得玄门名山之誉，此谷缘成道家之蓬莱仙境。
祭奠，是需求庄严的，而发自心里的敬拜或崇尚，更是必要无涓滴俗音烦扰的。郑道昭对庄道是崇尚的，所以他选择了这幽静之所；郑道昭对庄道的跪拜是发自心田的，以是他只是扫石置坛，把清风视为供品，以流云看成祭器，他只是在向白云和清风祭拜，大概他膜拜的时间，已将自己崇尚老庄的灵魂放达于清风白云之上。大概，我落脚的处所，郑道昭在这里多次踏过，王重阳、丘处机在这里多次走过。他们的脚步，肯定是柔柔的，沉着的，一如这谷中的幽静和空灵。
沉溺在郑道昭穿透时候河道的清幽里，心灵好像被谷中的空灵感化，视野从“深谷空喷鼻”的石刻之处移到脚下的弹丸之地，试图能在这里听到长远的旷达足音。刚巧，一位羽士从我眼前经由，混元扁帽，青兰道袍，黑鞋白袜，清瘦的身躯沿石阶轻缓而上，幽静的背影，彷佛刻着郑道昭的清雅，脚下，却把郑道昭的足音连绵了1500年。郑道昭把清净、放达的眼神投向了大基山，他在大基山的山谷和四峰山颠置坛五处，埋头灵恣情忠诚，用悠游流放奔放，而他一切用以寄情的，不外是五块石头，在他本人的地步里，用他的字面前目今自己心灵的淡定。他以石为坛，向石诉说，刻石以记，励情于石。石头无言，却穿越了千年。
只是在谷岙里站了那么一下子，谷中的幽静却好像牵着我走过了千年。抬开始来，试图透过千年的烟云谒见郑道昭心中的神坛，但是，轻袅袅的满山淡雾，只给我一个汗青昏黄的面影，随风缭绕的轻雾，笼着苍翠，绰约着群山，在这个清早把大基山泼成淡墨，把我的眼光断绝在郑道昭的千年之外。
再没有需要顺着谷中的旅游图去探寻郑道昭们的脚印，我只是沿着依山而铺的水泥路面随意游逛。但我晓得，我踩过的每一处，郑道昭们必然来过，而我的脚步踏过的时辰，不停在提示自己：轻点，再轻点。由于我怕我这俗人的足音，惊扰了郑道昭们千年的清幽。
树，是葱翠的，每一处，每一株，苍翠在松针上欲滴的露水里，苍翠在轻雾曼妙的旋绕里，也苍翠在雾普通轻巧的蛛网上，丝一样平常苍翠，愈拉越长，漫遍寂静的山。撤除虫儿和鸟儿委婉的轻鸣，每一个中央，全部的声响都是多余的，我乃至能感受到，本身的喘气都是浊厚的，混在轻雾漫挟的清爽里，俗之又俗。
太清宫、万寿宫、天赋观、白云庵、黄帝庙、光月庵……山道旁，轻雾中，一到处修建在幽静中隐约着自己的广大。而我的眼中，只要那些耸立在观、庙前的石碑，而那些岸然矗坐于赑屃之上的石碑，笔迹也早已光怪陆离，那下面，我看不到郑道昭的散淡，只听到王重阳、丘处机的好事。透过层层飞檐，我谛视着庙不雅背面戟刺苍穹的古木，一如遍山的苍翠，淡雾轻绕的华盖上面，该也是幽静的吧，那边，大要也有郑道昭轻盈静淡的萍踪。庙观古色是有些的，但古香早已泯没在工夫的轻雾中，没有古香的庙观，不是郑道昭留下的祭坛，只是王重阳、丘处机修炼的景观。
踩着人工凿成的石级，战战兢兢地攀爬到半山腰，仰首之处，仍然是轻雾一片，苍翠无边，恐惧了尽是苔藓湿滑的石级，轻抚手边的苍岩，通报得手心的，是一抹清冷，那气味里，不知能否雕刻着郑道昭千年的清净。昂首山下，雾翻云涌，葱葱翠茏，统统，都隐隐在幽静之中。
树木苍翠，鸟虫轻鸣，岩石沧桑，而水，倒是轻快的，石缝里、岩角边，甚至是树根树梢树叶，在这座山上，似乎所有的器材都在滴水、冒水，点点滴滴，渐渐地积累，就那么顺着山道悄悄的流淌，山道舒展到那边，水声就跟到哪里，有的地方，甚至轰鸣有声。这水流，不会是郑道昭们的足音吧？我蹲下身子，掬水浅尝，那水，竟然就那么清冽。
顺山道离开大戏楼前，空荡荡的戏台，被轻雾缭绕着，出将入相的赤色布帘，在微风中飘拂，在幽静中回味着锣鼓的清脆。这响亮的锣鼓声，于对过的大基名泉绝对过，不过，大基名泉的潺湲滴水声，诉说着郑道昭千年的境界，而那些洪亮的锣鼓声，却在归纳着凡世的俗念。
大基名泉与大戏楼的中心，突兀嶙峋的石头上，深深镌刻着东坡居士誊写的“无憾”二字。这位为人严惩如海，才思四溢的苏轼，偏偏不会仕进，却是热爱了山水，以致于“五日登知府三日东莱游”。想想这苏轼寄情山川之挚确实可以，只做了五天的登州知府，却与密友在大基山“尽兴诗酒信宿道庵”三日，即便被弹劾罢官也以“无憾”视之，放眼世界，与郑道昭何其类似！这“无憾”洒脱着苏轼的淡静，承接着郑道昭的放达，用清净把大戏楼上的锣鼓声敲出的俗念滤过，汩汩注入名泉，清雅滴滴，历千年不浊。
出得谷来，红日当头，清凉全无。站在东坡居士题写的“仙峰道谷”的魁岸牌楼之下，回望大基山，一片幽翠，把清净裹的结结实实。
转过牌坊，立一大众汽车站牌，在这里，像我一般探寻大基山的人们起步入谷走进清净；从谷中出来，不管谷中若何幽静，再在这里踏上汽车，起头走向哗闹。